Hier finden sich die aktuellen Aktivitäten des ipb und seiner Mitglieder: Informationen zu neuen Projekten und Veranstaltungen, Kommentare zum aktuellen (Protest-)Geschehen.
Der Sammelband „Eskalation. G20 in Hamburg, Protest und Gewalt“ geht der Frage nach, wie die Proteste gegen den G20-Gipfel 2017 in der Form eskalieren konnten und wie an den Ereignissen in Hamburg das Verhältnis von Protest und Gewalt verstehbar wird.
Wie und warum ist die Letzte Generation entstanden und wie hat sie sich bis heute verändert? Sind ihre Forderungen und ihre Ausrichtung auf zivilen Ungehorsam klug gewählt und politisch wirksam? Im neuen ipb working paper zieht Dieter Rucht eine kritische Zwischenbilanz.
Wissenschaftler:innen aus dem Protestinstitut haben eine einfach handhabbare Online-Plattform entwickelt, auf der systematisch erhobene Daten zum Protestgeschehen in Deutschland aufbereitet und für eine breite Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden.
Die diesjährige Jahrestagung des ipb widmet sich in Kooperation mit dem Zentrum für interdisziplinäre Friedens- und Konfliktforschung der Freien Universität Berlin den Schnittstellen von Friedens- und Konfliktforschung und Bewegungsforschung.
Angesichts der Debatte über die Protestformen der Klimabewegung hat das Science Media Center zwei Kollegen des ipb um eine Stellungnahme gebeten. Wir dokumentieren die Texte von Sebastian Haunss und Simon Teune.
„Eine umfassende, kreative und äußerst spannende Auseinandersetzung mit der deutschen Protestgeschichte.“ Larissa Meier rezensiert den von Martin Langebach herausgegebenen Band „Protest. Deutschland 1949-2020“.
Jan Matti Dollbaum zeichnet die Geschichte der Forschung zu Protesten in Russland nach und gibt einen Ausblick auf die Herausforderungen durch Autoritarismus und Krieg.
We are happy to share the program of our annual conference in Berlin. Join us on September 15th and 16th at Humboldt University.
Julia Baumann rezensiert „Nawalny: Seine Ziele, seine Gegner, seine Zukunft“ von Jan Matti Dollbaum, Morvan Lallouet und Ben Noble (Hoffmann und Campe 2021).
Jannis Grimm rekapituliert die Forschung zu Mobilisierungsdynamiken, Hegemoniekrisen und neuen Protestakteuren mit Blick auf die Umbrüche im Nahen Osten und Nordafrika.
Wo – analytisch wie moralisch – Widersprüchlichkeit und Verworrenheit, ja eine Verflechtung tragischer Genealogien das Bild prägt, wird Eindeutigkeit hergestellt. Diese bietet eine manchen willkommene Gelegenheit, das Problem des Antisemitismus nach ‚außen‘ zu verlagern, und sei es in ein Außen im Innern.
Rolling Stone, 7.10.2024: Der 7. Oktober: Terror und die Folgen
Peter Ullrich (TU Berlin)
In der politisierten queeren Community sehe er eher keine Veränderung seit dem 7. Oktober 2023, sondern viel mehr eine “ Kontinuität von Solidarisierungsprozessen“ , die schon vorher angefangen und die im letzten Jahr neue Allianzen gebildet habe. “ Die Veränderung liegt vielmehr auf der (medialen) Aufmerksamkeit und Einordnung von dieser Solidarität“.
Berliner Morgenpost, 6.10.2024: Wie der Hamas-Angriff die Berliner Queer-Community verändert hat
Jannis Grimm (FU Berlin)
Es ist nicht einfach so eine Gleichung ‚Ich stecke Protest rein und ich kriege ein politisches Ergebnis raus‘. Sondern oft scheitert Protest in seinem Hauptanliegen, schafft dann aber Effekte auf einer ganz anderen Ebene.
SWR1, 4.10.2024: Bauernproteste, Klimakleber, Protestwähler: So verändert eine neue Protestkultur die Gesellschaft
Tareq Sydiq (Uni Marburg)
Die Friedensbewegung war immer heterogen, es gab immer Konflikte, aber in den 80er Jahren hatte man ein gemeinsames Ziel und auch eine gemeinsame Koordination. Die heutige Mobilisierung ist sehr zersplittert. … Zum einen sehen wir rechte Friedensproteste, unter anderem von der AfD, die sich als neue Friedensbewegung inszeniert. Dann gibt es, die „klassische“ Friedensbewegung, die aber intern zersplittert ist. Und es gibt heterogene Proteste, wo rechte und linke Gruppen zusammen mobilisieren, wo oft auch die Problemkonstellation sehr diffus ist.
rbb24.de, 4.10.2024: „Die klassische Friedensbewegung schafft es aktuell kaum, sich Gehör zu verschaffen“
Larissa Meier (Uni Bielefeld)
Die Proteste, die auf Berlins Straßen ausgetragen werden, nennt Ullrich den „Nahostkonflikt zweiter Ordnung“. […] „Es wird mit autoritären Mitteln versucht, den Protest aus dem Blick zu räumen. Das funktioniert aber nicht. Das ist Teil der Eskalation“, so Ullrich. Er beschreibt das Vorgehen von Politik und Polizei als „autoritären Anti-Antisemitismus“. Aus Sicht der Aktivisten entstehe aber eine Konstellation, bei der ihre Rechte, etwa das Versammlungsrecht, weniger zähle.
Berliner Morgenpost, 1.10.2024: Warum sich die Pro-Palästina-Proteste in Berlin radikalisieren
Peter Ullrich (TU Berlin)